गांधी नंतर भारत | पुस्तकाचा उतारा | 2007

गांधींच्या हत्येच्या पंचाहत्तरव्या वर्धापन दिनानिमित्त प्रकाशित, रामचंद्र गुहा यांचे इंडिया आफ्टर गांधी हे जगातील सर्वात मोठ्या आणि कमीत कमी संभाव्य लोकशाहीच्या वेदना, संघर्ष, अपमान आणि वैभव यांचा लेखाजोखा आहे.

इंडिया टुडे वेब डेस्कद्वारे: भारताने, स्वातंत्र्यानंतर, समृद्धीच्या लाटे तसेच नोटाबंदी, काश्मीरचा स्वायत्त दर्जा रद्द करणे, मोठ्या प्रमाणावर नागरिकांचा निषेध आणि असंतोषावर अभूतपूर्व राज्य क्रॅकडाउन यासारख्या विनाशकारी घटनांमधून गेले आहे. रामचंद्र गुहा यांच्या गांधी आफ्टर इंडियाची तिसरी आवृत्ती या सर्व घटनांचे अतिशय साहित्यिक आणि ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून वर्णन करते.

गांधींच्या हत्येच्या पंचाहत्तरव्या वर्धापन दिनानिमित्त प्रकाशित झालेले हे पुस्तक जगातील सर्वात मोठ्या आणि कमीत कमी संभाव्य लोकशाहीच्या वेदना, संघर्ष, अपमान आणि वैभव यांचा लेखाजोखा आहे.

गांधी नंतर भारत पुस्तकातील एक उतारा येथे आहे:

स्वातंत्र्याच्या त्या पहिल्या, भरडल्या गेलेल्या वर्षांमध्ये, अनेक निरीक्षकांनी भारताच्या अखंड आणि अखंड देशाच्या अस्तित्वावर शंका व्यक्त केली होती. या संशयाला मुळीच नाही. फाळणी, गृहयुद्ध, निर्वासितांचे उड्डाण, संस्थानांचे न सुटलेले प्रश्न, आर्थिक टंचाई आणि अनिश्चित आंतरराष्ट्रीय परिस्थिती या पार्श्वभूमीवर ऑगस्ट 1947 मध्ये राष्ट्राचा जन्म झाला.

इंग्रजांकडून भारतीय हाती सत्ता हस्तांतरित झाल्यानंतर अवघ्या सहा महिन्यांतच एका हिंदू धर्मांधाने ‘राष्ट्रपिता’ यांची हत्या केली. भारत टिकेल का? भारत टिकेल का?

या पूर्वसूचना समजण्याजोग्या होत्या, जरी त्यांनी प्रभारी भारतीय नेत्यांच्या क्षमतांना कमी लेखले. अध्याय 1 मध्ये सांगितल्याप्रमाणे, कदाचित गांधींच्या हत्येचा सर्वात परिणामकारक परिणाम म्हणजे अनुक्रमे जवाहरलाल नेहरू आणि वल्लभभाई पटेल, पंतप्रधान आणि गृहमंत्री यांचा सलोखा.

हेही वाचा : IND vs NZ: युझवेंद्र चहलने भुवनेश्वर कुमारचा विक्रम मोडला, T20 आंतरराष्ट्रीय क्रिकेटमध्ये चांगली कामगिरी केली

राजविरुद्धच्या राष्ट्रवादी चळवळीदरम्यान हे दोघे कॉम्रेड होते, परंतु अलिकडच्या काही महिन्यांत त्यांच्या आपापल्या भूमिकांच्या वेगवेगळ्या व्याख्यांमुळे ते वेगळे झाले होते. आता, त्यांचे गुरू गेल्याने आणि देशाचे अस्तित्व धोक्यात आल्याने त्यांनी आपले मतभेद विसरुन एकत्र काम करणे पसंत केले.

मे 2014 मध्ये नरेंद्र मोदी पंतप्रधान झाल्यापासून ते आणि त्यांचा पक्ष, भाजपने सहकाऱ्यांऐवजी जवाहरलाल नेहरू आणि वल्लभभाई पटेल यांना प्रतिस्पर्धी म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न केला.

नेहरूंना पंतप्रधान म्हणून निवडण्यात गांधींनी घोर चूक केली, असा हिंदू अधिकाराचा दावा आहे; त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की पटेल हे नोकरीसाठी अधिक योग्य होते आणि ते प्रभारी असते तर भारताची आर्थिक, सामाजिक आणि राजकीय आघाड्यांवर चांगली कामगिरी झाली असती. सोशल मीडियावर, विशेषतः, हा सुधारणावाद व्यापक आहे.

तथापि, वल्लभभाई पटेल यांच्या स्वतःच्या चरित्रकाराने युक्तिवाद केल्याप्रमाणे, गांधींनी जवाहरलाल नेहरूंना त्यांचा राजकीय उत्तराधिकारी म्हणून योग्य कारणांसाठी निवडले, म्हणजे नेहरूंनी पटेलांपेक्षा किंवा कॉंग्रेस पक्षातील इतर कोणत्याही नेत्यापेक्षा कितीतरी मोठ्या भारतीयांना आवाहन केले.

नेहरू एक हिंदू होते ज्यांच्यावर मुस्लिमांचा विश्वास होता, एक पुरुष जो लैंगिक समानतेसाठी वचनबद्ध होता, एक उत्तर भारतीय जो दक्षिण भारतापर्यंत पोहोचला होता. नेहरू पटेल यांच्यापेक्षा वयाने लहान होते आणि आंतरराष्ट्रीय घडामोडींमध्ये त्यांना जास्त रस होता.

गांधींच्या हत्येनंतर, पटेल यांनी नेहरूंच्या नेतृत्वाबद्दल जे काही आरक्षण होते ते बाजूला ठेवले आणि डिसेंबर 1950 मध्ये त्यांच्या स्वत: च्या मृत्यूपर्यंत त्यांच्या हाताखाली काम केले. दोन्ही व्यक्ती जबाबदाऱ्यांच्या प्रभावी वाटणीवर पोहोचल्या. पंतप्रधान या नात्याने, नेहरूंनी विविध प्रांतांमधील संबंधांवर, स्वतंत्र परराष्ट्र आणि आर्थिक धोरणाची निर्मिती आणि मुस्लिमांसाठी तसेच महिलांच्या समानतेला प्रोत्साहन देण्यावर लक्ष केंद्रित केले.

उपपंतप्रधान आणि गृहमंत्री या नात्याने, पटेल यांनी संस्थानांचे एकत्रीकरण, प्रशासकीय व्यवस्थेतील सुधारणा आणि आधुनिकीकरण आणि भारतीय संविधान पारित करण्यावर लक्ष केंद्रित केले. 30 जानेवारी 1948 पासून – ज्या दिवशी गांधींची हत्या झाली – 26 जानेवारी 1950 पर्यंत, जेव्हा राज्यघटना लागू झाली, नेहरू आणि पटेल यांनी एकसंध आणि लोकशाही प्रजासत्ताक तयार करण्यासाठी खांद्याला खांदा लावून काम केले.

सध्याच्या राजकारणाने नेहरू आणि पटेल यांना मरणोत्तर प्रतिस्पर्धी आणि विरोधक म्हणून उभे केले आहे. तरीही ते जिवंत असताना ज्यांनी त्यांना कामावर पाहिले त्यांना त्यांच्या सहकार संबंधांबद्दल कोणताही भ्रम नव्हता.

अनुभवी भारतीय पत्रकार ए.एस. अय्यंगार यांनी 1950 मध्ये लिहिल्याप्रमाणे, ‘देशाचे सौभाग्य आहे की पंडित नेहरू आणि सरदार पटेल अशी दोन व्यक्तिमत्त्वे आहेत ज्यांची वैशिष्ट्ये एकमेकांना पूरक आहेत.’ ते पुढे म्हणाले: ‘कधीही नाही जवाहरलाल आणि वल्लभभाईंप्रमाणेच मानवतावाद आणि वास्तववाद यांचे मिश्रण आहे.

अय्यंगार यांनी या दोन राष्ट्रनिर्मात्यांच्या कार्याचे वर्णन करण्यासाठी, 1950 मध्ये, आधीपासूनच भारतातील सर्वात लोकप्रिय खेळ असलेल्या एका रूपकाचा वापर केला. ‘दोघेही स्वच्छ लढवय्ये आहेत,’ त्यांनी टिप्पणी केली, ‘आणि नेहरूंना षटकार खेळायला आवडतात, तर पटेल एक चांगला फलंदाज आहे जो गोलंदाजांना थकवतो आणि उत्कृष्ट धावसंख्या मिळवतो.’

पुढील रूपक मौल्यवान खनिजांच्या जगातून आले. तर ‘ते महान हिऱ्यांसारखे आहेत, या फरकाने, की जर सरदार पटेल खडबडीत कातलेले असतील, आंतरिकदृष्ट्या उच्च मूल्याचे असतील, तर नेहरू हे तयार झालेले उत्पादन आहेत, अनेक पैलूंनी कापलेले आहेत आणि त्यामुळे अनेक दिशांनी चमकणारे आहेत’.

ए.एस. अय्यंगार यांचे खाते, स्वातंत्र्य चळवळीदरम्यान आणि अलीकडे अनुक्रमे पंतप्रधान आणि उपपंतप्रधान या दोन व्यक्तींमधील संबंधांच्या जवळून अभ्यासावर आधारित, नेहरू आणि पटेल यांच्यातील कथित शत्रुत्वाचे खोटेपणा दाखवते. विशेषत: 1948 ते 1950 या महत्त्वाच्या वर्षांमध्ये, त्यांनी फाटलेल्या आणि खंडित झालेल्या देशाला एकत्र आणण्यासाठी एकत्रितपणे काम केले.

अशा प्रकारे, अय्यंगार यांनी टिप्पणी केल्याप्रमाणे: ‘[त्यांच्या] परस्परपूरक, परंतु कोणत्याही प्रकारे विरोधाभासी, वैशिष्ट्यांसह, नेहरू आणि पटेल दोघेही केवळ संपूर्णपणे देशासमोरील समस्या समजून घेण्यास आणि सोडविण्यास सक्षम नाहीत, तर प्रतिक्रियांच्या कोणत्याही शक्तींना तोंड देण्यास सक्षम आहेत. जे स्वतः प्रकट होऊ शकतात.

पंडित नेहरूंनी जाहीरपणे सांगितले आहे की सरदार पटेलांना पाहिल्याशिवाय आणि धोरण आणि प्रशासनाच्या सर्व बाबतीत त्यांच्याशी जवळून सल्लामसलत केल्याशिवाय एक दिवस जात नाही. तसेच सरदार पटेल पंतप्रधानांशी सल्लामसलत केल्याशिवाय कोणताही मोठा निर्णय घेत नाहीत. देशाच्या प्रगतीसाठी उपयुक्त असलेल्या या संयोजनाने राजकारण्यांच्या एका विशिष्ट वर्गाला निराश केले आहे.

नेहरू आणि पटेल यांच्याबरोबरच, थोर विद्वान आणि समाजसुधारक बी.आर. आंबेडकर यांनीही त्या सुरुवातीच्या काळात राज्याच्या जहाजाला चालना देण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

स्वातंत्र्यापूर्वीच्या दशकांमध्ये आंबेडकर काँग्रेस पक्षाचे आणि विशेषतः गांधींचे तीव्र टीकाकार होते. तथापि, दोन्ही पक्षांनी नवीन राष्ट्राची सेवा करण्याच्या त्यांच्या परस्पर इच्छेमध्ये भूतकाळातील वैमनस्यांकडे दुर्लक्ष करणे निवडले. आंबेडकरांना पहिल्या मंत्रिमंडळात कायदा मंत्री म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि त्या क्षमतेमध्ये बहुपक्षीय लोकशाही, सार्वत्रिक प्रौढ मताधिकार, धार्मिक आणि भाषिक बहुलवाद, लिंग आणि जातीवर आधारित भेदभाव बेकायदेशीर, आणि एक क्रांतिकारी संविधानाच्या मसुद्याच्या निर्मितीवर देखरेख केली. केंद्र आणि राज्यांमधील सुसंवादी संबंध.

राष्ट्राच्या तुकड्यांतून एकत्र येण्यामध्ये केवळ राजकारण्यांचेच योगदान नव्हते. याआधीच्या प्रकरणांमध्ये राज्य मंत्रालयाचे सचिव व्ही.पी. मेनन यांसारख्या नागरी सेवकांचा विशेष उल्लेख करण्यात आला आहे, ज्यांनी संयमाने आणि विवेकाने, भारतीय संघराज्यात विविध आकाराच्या सुमारे पाचशे प्रमुखांच्या एकत्रीकरणावर देखरेख करण्यास मदत केली आणि पहिले निवडणूक आयुक्त, सुकुमार सेन, ज्यांनी गरीब आणि मोठ्या प्रमाणात निरक्षर नागरिकांसाठी सार्वत्रिक मताधिकाराची कार्यक्षम प्रणाली लागू करण्यास मदत केली.

हेही वाचा: ChatGPT म्हणजे काय, एआय चॅटबॉट प्रत्येकजण बोलत आहे

किंवा प्रजासत्ताकाचे हे सुरुवातीचे बांधकाम करणारे सर्व पुरुष नव्हते; अशा प्रकारे कमलादेवी चट्टोपाध्याय आणि मृदुला साराभाई या महिला सामाजिक कार्यकर्त्यांच्या निर्वासित पुनर्वसनातील योगदानाचा विचार करा.

जर हे स्त्री-पुरुष आव्हानाला सामोरे गेले नसते, सामाजिक शांतता पुनर्संचयित झाली नसती, कदाचित अनेक संस्थानं संघराज्यापासून दूर राहिली असती, नवीन राज्यघटना तयार केली गेली नसती किंवा ती लागू केली गेली नसती आणि पहिल्या सार्वत्रिक निवडणुका कधीच झाल्या नसत्या. पाहिले. संशयवादी बरोबर सिद्ध झाले असते आणि जगातील सर्वाधिक लोकसंख्या असलेली लोकशाही कधीच जन्माला आली नसती.